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我們需要重新喚醒創造神話的活力

李豐楙

　　在神話學界中，喬瑟夫、坎伯（Joseph Campbell）及其著作是頗受重視的，他以豐贍的世界各民族神話素材，經由淵博的學養加以觀察後，建立了自己的神話世界。不過神話在現代社會中，到底只是屬於學者專家所建構，一種理解宇宙、人生的思維方式，或是仍由廣大民眾所創造、擁有？類似的疑問自是普遍存在著。而這種答案最好也由專業的神話研究者來回答，終究他們正是常要面對質疑，也有能力解惑的一群。莫比爾和坎伯的問答錄就是這種模擬的情況，且是相當稱職的對談紀錄。

　　整個對談的策略是莫比爾在熟讀相關的神話書之後，採用既有腹案卻又隨機啟發的方式，面對坎伯這座礦山進行挖掘，一呼一應，如響斯應，確是一場場充滿了機鋒的精彩問答錄。由於坎伯的神話論著既多又廣，所探討的問題又連貫了傳統與現代，因此莫比爾所設計的，其實也可代表了所有不同領域的讀者。其中除了一再涉及西方社會所常閱讀的聖經，應該如何從神話的角度來解讀外，所集中提問的就是一些根本問題：現代人如何從當前的文化情境中，解讀神話中的宇宙觀、人生觀，尤其是生死的終極問題。到底現代社會是否為失去創造神話的時代？神話是否有助於解答現代人所遭遇的難題？類此問題在各民族的較早階段都曾採用神話思維加以解說，現代人應該如何？

　　坎伯針對這些疑問，展現了他的睿智和詩意的浪漫情懷：他所有的回答雖在以往的專論中多已提出，不過由於是要就問題作答，因而顯得扼要而集中。因此它不僅適合於一般閱聽人（原本足出電視頻道播出），也對專業的學者提供了傾聽一位老經驗妮娓道來的機智。他從心理學、從東方哲學：老子的道德經及佛陀的大乘哲學、從文化人類學及宗教學，針對不同的問題適切地作答，但又有他一致的論點一以貫之。面對同屬西方傳統文化的觀眾，他常引用本身實際的經驗，顯示出一種坦誠而自省的態度。這一點將有助於東方世界讀者的反思：如何重新解讀自己的經典，從中發現屬於東方人的智慧！

　　中國人曾一度被質疑為：一個沒有神話的民族:而儒家傳統也一貫採用合理主義、歷史主義的立場對待神話，然則這些神話果頁如大史學家司馬遷所評的：都是一些荒誕不經的迂怪之言嗎？坎伯告訴我們一種研讀神話的態度和方法，對於神話語言、宗教語言所具有的隱喻特質有根本的瞭解之後，就可發現所有的隱喻都和集體的心靈需求有關，問題只在如何解讀？坎怕一再示範他的方法，深刻進入隱喻的深處，就會發現其中所隱藏的意義。當然也許有人會批評他太偏於從心理學解說，不過神話作為民族集體的夢，在這些符號下所隱含的，確實也是許多民族心靈的呈現。

　　當前的台灣是一個凡事講究務貿、功利的工商社會，因此我們更需要詩和神話，需要重新喚醒一種創造神話的活力。因此坎伯和莫比爾的神話對談錄將是一種良好的示範，讓我們再度體認神話中所閃爍的智慧，這應是道家哲學所揭示的「無用中的大用」。如果讀者能從這一場場對談中，體會到古老年代的先人，已會聰明地使用神話表達自己的夢，其中自有一種活潑潑的生命力；然則現代的中國人是否可以同樣地去解讀中國古神話，也重新創造台灣新神話，這將是這部神話間答錄所啟示的吧！