廣仁堂中醫診所減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣仁堂中醫診所診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
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中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
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讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
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廣仁堂中醫診所深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣仁堂中醫診所數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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內容簡介
250張珍貴圖像盡收眼底。
1856年第二次鴉片戰爭之後，中英簽訂《天津條約》，隨著1860年臺灣開埠，眾多西方人相繼來到亞洲，有官員、牧師、軍人、商人、探險家……。在這股熱潮中，英國攝影家湯姆生開始了亞洲漫遊。
1862年到1866年，他以新加坡為基地，遊歷了馬來亞、蘇門答臘、麻六甲海峽、斯里蘭卡、印度、泰國、老撾、柬埔寨和越南。1870年到1871年4月，他又進行第二次亞洲旅行，從香港出發開始在中國東南沿海地區，造訪廣州、福州、廈門、汕頭、潮州、臺灣等地，拍攝了大量照片。
1871年4月1日，湯姆生跟隨馬雅各醫生從廈門搭輪船到臺灣，隔天兩人在打狗（高雄）上岸，然後到臺灣府城（臺南）、拔馬、木柵、柑仔林、火山、瓠仔寮、甲仙埔、荖濃、六龜里、枋寮，再回到木柵。他從不同的角度為臺灣寫歷史，臺灣的面貌因此變得清晰了。湯姆生記錄了平埔原住民的生活細節，留下一張張涵蓋地景、風景、維生、產業、植物、動物、房屋、服飾與人物等樣貌的照片。
在湯姆生踏上臺灣這座島嶼130年後，本書作者發現了他心目中的「徐霞客」。湯姆生不僅為臺灣寫遊記，還留下珍貴的照片。自2001年起，他開始統整家鄉甲仙的史料，經過十多年的研究與踏查，仔細整理湯姆生現存59張南臺灣的照片，並根據當時湯姆生的行程，從打狗到木柵，依序編寫和現地比對。這是一項浩大的工程，他希望藉由《尋找湯姆生》的書寫，建構出臺灣第一條「線性文化遺產」的路徑。
本書特色
◎全書收錄近250張珍貴圖像，圖文並茂。
◎作者近二十年深度踏查和研究，根據湯姆生1871年4月南臺灣的行程，從打狗到臺灣府城、拔馬、木柵、柑仔林、火山、瓠仔寮、甲仙埔、荖濃、六龜里、枋寮，再回到木柵，依序編寫，並將現在與150年前的影像對照比對，輔以現地豐富的文化、產業與生態資源，建構聯合國教科文組織的「線性文化遺產」之內涵。
◎全書編排設計別出心裁，大開本展現質樸又典雅的氣質。
名人推薦
王雅倫｜國立成功大學藝術研究所副教授
林志明｜國立臺灣美術館館長
張蒼松｜攝影家、策展人
張美陵｜攝影藝術家、教師、策展人
黃明川｜電影導演
費德廉（Douglas L. Fix）｜美國里德學院歷史系教授
劉克襄｜作家
謝佩霓｜藝評家、策展人
（依姓氏筆畫排列）
各界好評
十八歲時開始寫詩，差點成為詩人的游永福，以質樸（如同湯姆生描述他在南臺灣山林間所遇到的人的感覺一樣），又如壯碩的山林一般的開闊心胸，在沒有補助的情況下，獨力又細膩地完成這本大作，在這紛擾喧囂的時代，特別映照出一股清流與書香。對照起部分西方學者，總是以他者之眼或東方主義來理解或質疑湯姆生拍照的動機以及他所拍攝的東方圖像，在閱讀這本書之後，或許應該說，湯姆生的知音晚了148年才出現吧！──王雅倫，國立成功大學藝術研究所副教授
讀者閱讀游先生的新書以及書中的豐富圖像時，不但能夠知道湯姆生1871年取景地點在哪裡，還會看到同個地點的現在面貌，知曉湯姆生路徑中每個地帶的植物、食物與特產，並能了解南臺灣平埔族群1870年代的房屋、武器、衣服等器物是如何構成的，等等。……欣賞十九世紀英國攝影家的風景照片與人像時，必須記得湯姆生是依靠英國帝國主義在臺灣擴展的機制（包括英國長老教會的協助、英國海軍部的海洋測量等）以及當地的臺灣嚮導與村落居民的協助等，才能夠取得這些圖像。游永福先生的新書也有助我們認清這個事實。──費德廉（Douglas L. Fix），美國里德學院歷史系教授
湯姆生於十九世紀晚期，提倡革新寫實主義攝影。著眼編輯異國文化和生活細節為發想的圖誌，以攝影家的毅力航向南臺灣，踏查甲仙四社平埔族親及其自然風土。上世紀七○年代，美國《Life》雜誌將湯姆生定義為國際上「六十八位偉大的攝影家」。「開發生命情境的極致」是詩人的特質，十八歲開始發表新詩的游永福，反芻敏感、纖細與想像力，行吟湯姆生的步履鴻爪，省視故人疼惜過的每一吋大地，游永福誠摯地描繪了這條古道的骨架與神采，呼應湯姆生對母土的愛。──張蒼松，攝影家、策展人
游永福是高雄甲仙、杉林、六龜地區的文史專家，長期研究1871年湯姆生的南臺灣之旅，致力於推動建立「英國攝影家湯姆生1871台灣線性文化遺產」。從當今聯合國的「世界遺產名錄」（World Heritage List），找不到臺灣這個島嶼有任何「世界遺產」。《尋找湯姆生》這本書，不但意圖將湯姆生的南臺灣路線，推動成為臺灣的文化遺產，也希冀從湯姆生的攝影檔案，發現與追憶大武壠族的生活歷史文化。──張美陵，攝影藝術家、教師、策展人
從約翰湯姆生所留下最早的旅行攝影影像，到游永福窮畢生之力挖掘出故鄉歷史縱深，並共造社區情感，臺灣走過顛跛的殖民歷史與認同vs.族群的翻攪。本書的地方誌與地方心回應了整個臺灣，及亞洲十六世紀末以降的變動史觀。──黃明川，電影導演
十九世紀西方旅行家的踏查非常多樣，各個域區又有不同挑戰。作者藉由湯姆生的南部旅行，以在地文史嫻熟又細膩的田野訪問，逐次展開探索。日後再以豐富的生活風物見聞，親臨現場比對、爬梳，一點一滴地分析研究，終而走出了截然不同於其他譯註者的蔚然壯觀風格。此一寫作方式，無疑地，可為臺灣早年旅行的記述打開一個新面向，同時也提示鄉土文史工作者諸多可能。──劉克襄，作家
作者介紹
游永福
1953年出生於高雄縣甲仙鄉山內埔山區。十八歲開始寫詩，長年致力於閩南語教學，並挖掘故鄉甲仙的文史產業，以及湯姆生攝影與旅遊報導之研究。2012年規劃和導覽「甲仙尋奇：甲仙文化體驗之旅」活動，完成「甲仙樟腦芋筍梅好客新天地：甲仙區客家文史產業調查研究計畫」；2015策劃「就是要看見臺灣之美：英國攝影家湯姆生1871臺灣線性文化遺產特展」。著有：《花邊剪刀》（詩集，2000）、《一路領仙：甲仙鄉登山健行導覽》（2003）、《甲仙文史記事：為式微的平埔文化開出一條活路》（2006，獲國史館臺灣文獻館「出版文獻書刊與推廣文獻研究」獎勵）、《走讀甲仙》（2007）、《尋找湯姆生：1871臺灣文化遺產大發現》（2019）等。個人網頁：《日照甲仙埔》，FB社群網頁：英國攝影家湯姆生1871台灣線性文化遺產。
目錄
推薦序／費德廉
推薦序／王雅倫
自序
第一章 湯姆生南臺灣旅行地圖、報導文章與照片
湯姆生的南臺灣旅行地圖／湯姆生的報導文章／湯姆生的攝影方法與臺灣照片統計
第二章 好戲就從打狗開演
打狗港景觀／打狗潟湖與打狗海邊／打狗近郊風光
第三章 臺灣府城掠影
荷蘭人的熱蘭遮城／臺灣府城與近郊／客家聚落與影像
第四章 馬雅各醫生的教區
拔馬禮拜堂／木柵禮拜堂／東行路徑與「柑仔林」聚落
第五章 浪舞南仔仙溪
馬雅各醫生的願望／瓠仔寮，和善的好聚落／甲仙埔，狂野活力的迎賓晚會
第六章 迷人的荖濃溪與歸程
荖濃風情畫／六龜里驚奇／歸程：返回木柵
後記
附錄
1871年湯姆生南臺灣照片目錄
湯姆生與馬雅各年表
參考書目
註釋
詳細資料
- ISBN：9789865080433
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 272頁 / 19 x 26 x 1.7 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
馬雅各醫生的願望
在湯姆生的旅行地圖中，一行人離開柑仔林禮拜堂往東偏南，深入更東的內山地界。在內山繞了一圈之後，來與回的交會點都是標示為「He-soa」，即「火山」。這與《臺灣堡圖》北往瓠仔寮與甲仙埔，西返山杉林、柑仔林與木柵，都必須經過火山的路徑相當吻合。關於「山杉林」，湯姆生在地圖上也明確標示了「Soa-sam-na」地名，位置是在路徑下方，與在路徑上方的《臺灣堡圖》實況有所誤差。從木柵過來，這一往返內山地界必經的山杉林，湯姆生是來了又回，卻未留下任何文字記錄，真是令人納悶──生態作家劉克襄也曾關注這個議題。
納悶的事，暫且放在一旁，先回到湯姆生接下來敘述的這段內容：
「終於翻過第一座山頭後，我們看到一群水牛，在這片荒蕪的旱地中央，有個老人住在簡陋的小屋裡，他好意地接待我們，還欣然與我們分享他裝在竹筒裡的水；他顯然很高興我們到來，希望我們能留下來抽根菸和聊聊天。後來我們再次出發去爬另一座山──或者應該說是越過深崖，爬過泥土與板岩的斷層。絕壁深處散發出一股惡臭，岩壁反射陽光，產生一種令人無法忍受的熾熱，這使得我頭暈目眩，在爬上山頂之前差點兒跌了下來。馬雅各醫生也認為，這是他最累的一次旅行。」
這段旅行報導提到，在下午一點左右離開柑仔林禮拜堂之後，湯姆生一行人面對的竟是「炎熱的陽光」、「荒蕪的旱地」、「深崖」、「泥土與板岩的斷層」、「絕壁深處散發出一股惡臭」與「岩壁反射陽光，產生一種令人無法忍受的熾熱，這使得我頭暈目眩，在爬上山頂之前差點兒跌了下來」等惡劣的狀況，連「馬雅各醫生也認為，這是他最累的一次旅行。」而湯姆生「在這片荒蕪的旱地中央，有個老人住在簡陋的小屋裡……欣然與我們分享他裝在竹筒裡的水」之描述，讓我們知道這一地帶連飲用水都不方便，遑論其他用水。接著，湯姆生寫道：
普羅旺斯（英文簡稱ＰＡＣＡ），是羅馬帝國的一個行省，是歐洲的「騎士之城」，位於法國東南部，臨近地中海和義大利，從地中海沿岸延伸到內陸的丘陵地區從阿爾卑斯山經里昂南流的隆河（Ｒｈｏｎｅ），在普羅旺斯周邊分成兩大支流，注入地中海。 羅曼·羅蘭曾說過：「法國人之所以浪漫，是因為它有普羅旺斯。」是的，因為這裡是世界著名的薰衣草故鄉。普羅旺斯的浪漫主義，從視覺、味覺已深入到骨髓了。 ... 這裡有許多的居民世世代代種植薰衣草。因此，一進入季節，一大片薰衣草望不到邊，還有向日葵等各種鮮花爭奇鬥豔，綺麗無比。 熏衣草，一種馥郁的紫藍色的小花。生於普羅旺斯的熏衣草，有一個美麗的傳說：古代普羅旺斯有一位美麗的女孩。一天，天氣十分寒冷，她獨自一人在山谷中採摘花朵，在回家路上，碰到一位問路的旅人，他說他來自遠方且受了傷。捧著滿懷花束的少女，雙眼深情地看著眼前這位俊俏的青年，一見鍾情，她的心早已被青年熱情奔放的笑容占據了。 少女不顧家人反對，堅持讓青年留在家中療傷。等到青年的腿傷痊癒時，兩人的感情也急速升溫。 在一個微涼的早上，青年要離別了，癡情的少女再次不顧家人的反對跟隨青年遠去，到遠方青年描述的開滿玫瑰花的故鄉…… 在少女臨走之際，村中的老奶奶握著一把含苞待放的熏衣草花束，讓少女用這初開的熏衣草花束試探那位青年的真心。據說，熏衣草花束的香氣會讓不潔之物現形。 於是，正當青年牽起少女的手準備遠行時，少女將藏在大衣內的熏衣草花束，丟擲在青年身上。很快，那位青年消失不見了，只有一陣紫色的輕煙忽聚忽散。 留下少女孤獨的身影。 沒多久，少女也不見了人影。有的人說，她順著花香找尋青年去了；也有人說，她被青年也幻化成一縷輕煙了。 實際上，薰衣草花田裡的景觀，隨著一年四季都而變化著。冬天收割後，只剩下短齊的枯莖，覆蓋著白雪。春天綠葉冒出。夏季，隨著天氣越來越熱，薰衣草花也逐漸轉變成迷人的深紫色。緊接著，就是忙碌的採收工作了。 因為掌握採摘時間很重要，所以花農們必須不舍晝夜地收割花朵，並蒸餾萃取液。一直至９月底，所有的花田才採收完畢。 ... 薰衣草花田終於得以休息一下，吸收天地精華，為明年夏天再次盛開而做準備。 普羅旺斯，既是薰衣草之鄉，也是向日葵之國。 梵谷舉世聞名的《向日葵》，就是在陽光明媚燦爛的法國南部所作。梵谷說：「我想畫上半打的《向日葵》來裝飾我的畫室，讓純凈的或調和的鉻黃，在各種不同的背景上，在各種程度的藍色底子上，從最淡的維羅內塞的藍色到最高級的藍色，閃閃發光；我要給這些畫配上最精緻的塗成橙黃色的畫框，就像哥德式教堂里的彩繪玻璃一樣。」 普羅旺斯最著名的薰衣草觀賞地，要數塞南克修道院前的薰衣草田。《山居歲月》一書的故事背景也源於此，據說這裡也是全法最美麗的山谷之一。 隱藏在綠林環繞幽靜山谷之中的塞南克修道院，修建於１１４８年，是普羅旺斯三座著名的西妥教團修道院之一。西妥教是十分嚴謹的傳統教派，修道士們嚴格按照教規過著清貧簡樸的禁慾生活，他們一直精心照料這一大片薰衣草田野。 普羅旺斯居民的房舍，多數是用大塊巖石、水泥砂漿建造的，牆面一般是土黃色的，和地面上礫石的顏色相得益彰，有一種粗礪的味道。 最常見的景象就是：長長的碎石路通向深處庭院，片片紅瓦、天藍色窗戶、紅色大門。在房舍前後、陽臺、水井旁都長滿花花草草，尤其是淡紫色的薰衣草小花，點綴著田野、道路、庭院等。 房舍內的牆面，和著白色、黃橘色的坯土，木質家具和陶磚地板樸實渾厚，布面沙發舒適大方，還有主人的收藏品等。 ... 實際上，普羅旺斯人生活簡樸、高尚。如果你來到這裡，可以將快節奏的生活放緩，吸一口忘草香，嘗一口鮮芝士，也算得上人生難遇境界。 熏衣不是草，自在自己找，不在海邊長，只為你來找…… 愛一個人也一樣，不必在乎朝朝暮暮，任何時候，任何地方，只要看見一縷陽光，聞到一絲芬芳，就能表達出自己的愛來。 這就是普羅旺斯浪漫的紫色花海。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/travel/zr4leqp.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010837814
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